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[随笔] 桐乡文庙拜孔圣,枞城高升寻故人

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发表于 2016-8-29 19:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 观海 于 2016-8-31 18:27 编辑
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桐乡文庙拜孔圣,枞城高升寻故人
                                                                                               ——溯源拜谒篇(安徽财经大学桐城派 G0 for it团队)
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       自曾国藩先生正式打出“桐城派”旗号后,世人皆知“天下之文章,其在桐城乎”,知其然,更要知其所以然,我国清代文坛上最大的散文流派究竟缘起何方?为解答心中的疑惑,2016年8月16日,安徽财经大学桐城派Go for it团队展开了他们的溯源拜谒之行。

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       晨起出发,一步一阶,踏过六尺巷,队员们来到桐城实践的最后一站——文庙。作为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群,文庙雄居县城中心,面临广场,正对繁华街区和平路,名人故居集中的老街三面环拥,如众星拱月,系悠久丰厚的桐城文化的标志,饮誉海内外的“桐城派”的象征,古代寺庙建筑的经典,江淮之际的一颗熠熠生辉的明珠。

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       走进文庙,穿过棂星门,跨过泮桥,拜过大成殿的孔圣诸贤,队员们参观了位于文庙中的桐城市博物馆。在桐城派陈列馆中,悬于墙上周全详细的展板,工作人员娓娓道来的解说,不仅让大家了解了桐城派的重要代表人物,更让大家若置身于历史文化长河中,初创时的艰辛不易,兴盛时的声势浩大,衰落时的不为所知,每一阶段似乎都历历在目,让人感触颇深。作为以文化见著于世的文都桐城,地域性的文化情结与人文崇拜自然是不可忽视的,而桐城文庙的风雨沧桑和久立于世,足以证明文化与心灵的崇高与庄严——江山依旧,文化常青。
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      “桐城派”,以地名命名之,然而现下的行政区划早已不同往日,旧时的桐城随历史变迁成了如今的桐城与枞阳,也就有了民间“桐城出名,枞阳出人”之戏说。既是溯源之行,又怎能不前往名人故里,拜谒名人长眠处?
      
      告别桐乡,队员们马不停蹄的赶往“桐城三祖”之一方苞的故里——我县义津镇高升村,希望能寻到些许当初故人留下的痕迹。宽阔笔直的水泥路,新颖气派的太阳能路灯,池塘碧波荡漾,映照如画村庄,白墙红瓦,农家小院错落林立,房前屋后,红花绿树交相辉映。走进高升,秀丽的田园风光瞬间洗涤了众人疲惫的心灵。

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; s% v2 ?# m0 }       春水亭前,一池清水平如镜;望溪亭旁,小道草木绿如茵。凤九亭侧,赏墙上墨画;读书亭中,怀古镇故人……方苞故里的建设让大家看到了高升村民对桐城派文化的重视,除了墨画景墙、别致亭阁,更有介绍桂林世泽、方氏族谱、方苞文论及其代表作品的方苞生平事迹陈列馆,自然人文一脉相承,相得益彰。故人已去,但精神永存。
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       回首别高升,转身向阮畈。那里,是先生姚鼐的长眠之所。提及姚鼐,正可谓文名满天下,文章盖古今。不拘汉、宋门户,文立欧、曾之间,力主集义理、考据、词章之长,凸显文章的“神理气味”,集桐城派散文之大成,再延“桐城派”数百年风光,成为“桐城派三祖”之一。先生之作文后人仰止,先生作人世人莫及。
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       怀着对老先生无比崇敬的心情,来到阮畈村,走过水塘埂,穿过槐树荫,便见村南小竹林,竹林之左,即姚鼐之墓。与高升的盛况不同,阮畈姚鼐之墓出乎大家所料,功勋卓著的老先生的墓葬竟只是一座稍加修缮的冢,冢前一块青石碑,着实过于朴素原始,多了些有毫简陋凄清之感。而看护的当地村民,对桐城派、对老先生的了解也就止于姓名、碑文,不可不让人心情沉重、扼腕叹息。
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       一日的溯源拜谒之行至此结束了,但引人思考的还有很多,桐城派文化源起桐枞,名于桐城,而这枞阳境内不为人知的故人墓葬,是否只姚鼐先生一处?方苞先生是幸运的,高升的村民们怀念着他,并传承着他的文化。但其他呢,是否多年后提及桐城派文化,人们只能从书中领略文采而再也寻不到故人的踪迹,这该是怎样沉痛的一番光景?发展是必要的,如何在发展中重视文化,保护文化,传承文化,这将是一个需要所有人思考的永恒课题。

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发表于 2016-8-29 20:27:44 | 显示全部楼层
要是能图文并茂,配上几张图片效果更好!
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 楼主| 发表于 2016-8-30 09:51:23 | 显示全部楼层
清新翠竹 发表于 2016-8-29 20:272 z. Q/ _  F; h! J# c9 L: W
要是能图文并茂,配上几张图片效果更好!
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嗯呐,准备修改重发
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发表于 2016-8-30 10:47:51 | 显示全部楼层
保护文化,传承文化
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发表于 2016-8-30 22:04:00 | 显示全部楼层
为传承好桐城派文化,楼主辛苦了,赞一个!
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发表于 2016-8-31 17:27:30 | 显示全部楼层
方苞故里争议很大!据桐川学社文章:+ g) z3 g& H) \0 |
方苞与桐城的关系1、方苞为桐城桂林方氏中六房16世,其始祖方德益居桐城凤仪坊(今桐城老城区),12世祖方大美居桐城老城区桂林第。. b# r8 B: C: R! c6 U: |
2、明末天下动乱,桐城遭兵燹寇侵,方苞13世祖方象乾不得不移家金陵,方苞父亲方仲舒入赘六合吴氏,方苞本人出生于六合,方苞后裔多不在安徽。但方苞仍籍桐城,回桐城读书考学、祭祖多住在桂林第。方苞文章中多自称“龙眠方苞”,曾说“吾家世居龙眠”。方苞被称为其开创的桐城派的鼻祖。
: `) L- q2 D; D- F$ c4 L! A' J0 \3、从方苞12世祖方大美开始,方大美(高祖)、方象乾(曾祖)、方帜(祖父)、方仲舒(父亲)、方苞自己及其后裔多葬于金陵等外地。0 ]* O1 Y* J9 @
4、方苞11世以上直系先祖都葬在今桐城。11世祖方学尹葬龙井冲(今文昌)、10世祖方梦旸葬吕亭寄母山、9世祖方絅、八世祖方圭(葬东龙眠)、七世祖方瓘(葬龙眠月山)、六世祖方自勉(龙眠月山)、五世祖方伯通(龙眠黄龙出洞)、四世祖方有道(县后道观山)、三世祖土源公(东郭乌石冈)、二世祖秀实公(嬉子湖松山)、一世祖德益公(西乡野狐墩)。1 D+ _+ _3 X' G  r: v) A
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同时梳理一下方苞与枞阳的关系
1 `7 `, T9 S6 m# M7 [, j! L1、回桐城时游历过浮山0 `; f$ N  L3 l, ]- D
2、赴金陵时,经枞阳江口乘船% }) m9 X/ O9 E5 @
3、方家有田庄遍布桐城各地,其中有一些田庄在今枞阳。
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发表于 2016-8-31 17:53:19 | 显示全部楼层
仔细读了楼主文章,写得非常好,有深度。可其中有一句“桐城出名,枞阳出人”这句话原只是一句民间调侃的顺口溜,不能当真,且毫无根据,也无可稽考,容易引起是非,很多人有反感!即便枞阳出了非凡的人才和诸多的大人物,也不能拿别人做参照物来炫耀!不利于桐城和枞阳的安定团结。请能否修改或删除。谢谢!
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 楼主| 发表于 2016-8-31 18:24:25 来自手机 | 显示全部楼层
清新翠竹 发表于 2016-8-31 17:53
" I% ~* i/ j. r, {  {仔细读了楼主文章,写得非常好,有深度。可其中有一句“桐城出名,枞阳出人”这句话原只是一句民间调侃的顺 ...
+ p! I8 J0 L# U1 V
谢谢赞赏,这是小女暑期社会实践写的随笔,斟酌不够,多谢您的指教。
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发表于 2016-9-3 16:57:53 | 显示全部楼层
这样的社会活动好。文章也写的好!
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发表于 2017-10-23 17:26:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 琵琶独抱 于 2018-1-25 11:27 编辑
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桐城派滥觞于田有(戴名世先生),溯源于望溪(方苞先生),海峰(刘大櫆先生)继之,惜抱(姚鼐先生)集其大成,世谓“桐城三祖”,后来挚甫(吴汝纶先生)殿之。
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发表于 2018-1-25 11:25:17 | 显示全部楼层
清新翠竹 发表于 2016-8-31 17:27) m$ e' W& M" N
方苞故里争议很大!据桐川学社文章:0 b; d$ c4 Q3 m. C3 M0 Q
方苞与桐城的关系1、方苞为桐城桂林方氏中六房16世,其始祖方德益居 ...
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庶几如是。
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