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关 于 枞 阳《童氏宗谱》(附照片)

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发表于 2018-10-21 09:45:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
童季贤摘录收集和加注
$ |7 E' c4 E, w8 [5 [3 V. `关于枞阳《童氏宗谱》
, V* K2 L! A- @, d% L有一篇枞阳《童氏宗谱》收藏赏读,
2 Q. o  T$ e  M+ M# }6 j$ r乡野闲人的日志! H2 d. {: N# U& s- V$ E
《从“辅仁会馆”到“桐城派”》(2010.7.20):- {5 ]" ]' M+ J( j
几年前,我偶尔收藏了数十本枞阳《童氏宗谱》,原以为,此类古籍体裁狭窄,内容枯燥,大多没有什么文物史料和欣赏收藏价值,但在经过翻阅和整理之后,我不仅对枞阳童姓源流有所了解,对古人的尊宗敬祖及家族观念深感敬佩,并且坚信,枞阳童氏即便不是什么王公贵族、达官名流,但也绝非泛泛之姓、平常人家。
5 J! I7 Z: R: v0 K, ~5 G大哥记叙:我在1998年4月返回安徽之行中,去了故乡枞阳,在表姐倪念兹丈夫童祚谟的弟弟祚学家中,曾翻阅了保存在他家的枞阳童氏宗谱。这是一套数十卷的大开本线装典藉。现存于祚学家的这一套枞阳《童氏宗谱》是经过五修后的版本,这第五次修订是清宣统乙酋年(宣统元年,1909年)完成的。我们的曾祖父童鉴泉是主持五修并作修谱序言的三人之一。
; t/ D- S5 T. G1 p枞阳《童氏宗谱》篇幅巨大,这是一套数十卷的大开本线装典藉;( [" P0 R: S! z/ q+ D3 r
影响大,皆有明清的名臣和著名学者捉刀、作序和题跋;在《童氏宗谱》中也有许多名臣学者为童氏先祖写有传纪,可见《童氏宗谱》应该是有历史价值和文学价值的重要文献。+ W5 f  W. w: [# s/ j) l) ]# F4 V
《童氏宗谱》中有一篇《辅仁会馆碑碑文》,枞阳辅仁会馆是童八世静斋先生于明代兴建并讲学的地方,远近闻名。明清名臣和学者对童八世静斋(名,自澄,字,定夫)有很高评价:枞阳辅仁会馆,$2先生讲学之所也。其地襟江带河,在桐邑之东百二十里,商贾辏聚……文学之士往往有之,而未闻所谓心学也”,由此可见,关于“心学”这一概念的最早提出者,既非程朱陆王,也不是布衣王艮,而是这位传道乡里的民间学者——$2先生。他用能浮于有众,枞阳之民半出门下,江之南北咸敬慕之”  d3 }& o5 c" u  E
如果说清代“桐城派”是颗参天大树的话,那么,在方苞之前,必有人播下了“种子”、培好了土壤,并浇水、施肥,笔者认为,这些人应该是童八世童自澄等。( M/ B) Z2 e" e, F5 x4 r# H$ Q
2、枞阳《童氏宗谱》形成:
& i+ N+ A; l1 w6 O0 s7 F初修于明末天启二年(1622)。由“赐进士出身,詹事府协理府事、礼部右侍郎兼翰林院待读学士”的何如宠和钱至立作序,(注:何如宠(1569—1642),字康侯,号芝岳,桐城人(今枞阳人)。明神宗万历二十六年(1598)进士,是明末一代名臣。《明史》称其“操行恬雅,与物无竞,难进易退,世尤高之)3 \- Q3 s% h. h8 G1 n0 y- Z
枞阳《童氏宗谱》续修于清康熙三十七年(1698),由“赐进士及第、诰授光禄大夫、经筵讲官、起居注礼部尚书加二级”的张英作序。
# A; i+ G3 F$ Y$ j嘉庆二十年(1815)枞阳《童氏宗谱》三修时由姚鼐题跋,特别是姚鼐在题写这篇跋文时已八十五岁高龄,这年也是他的忌年,因此很有可能是他的传世“绝笔” 。
( w9 G- K& b, ~0 R1 l QQ图片20181020194744.jpg
% D% B6 U. y5 i$ ?4 E
; t3 g+ }! e9 a  ?* p( |9 I(注:姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与5 L  [: ~; k7 i" p- H, A! G, ~
方苞2 |# ?5 ?: O# c5 `+ I

* w* n, f8 @+ c1 ?9 O刘大櫆
3 \' i& ^5 r" m9 i% Q7 r1 V并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今
$ E. f6 m1 v7 `9 O$ w桐城中学
4 m2 ?/ W2 d  m内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽$ k" A. P% Q5 N. w
桐城" \, b3 a* J" k9 [: v: K3 P' h
人。: P/ S; K: H7 i% V7 Q7 U
乾隆
& a8 \. T' f2 r8 n/ r二十八年(1763)中$ z$ o5 F7 W- {) ^$ ]' t
进士
5 I' J# ~1 {: V! |9 E, X,任礼部主事、
8 S6 ~. C& h0 [& H四库全书
7 g8 C1 F5 h; U3 f6 w, M' P* E纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、& g$ b; {: q) k
江南- m. k) q* f7 K  [
紫阳、南京$ r( P# P: U% l6 p& f$ H6 t3 X) X
钟山
* o: `! I  C* S等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《
) y( \9 p  j1 b( j! A( O古文辞类纂
1 y9 b1 @+ Z/ ~  e. [' a+ ]9 f5 L& j* v5 O
同治十一年(1872)四修枞阳《童氏宗谱》时,由吴廷栋题跋, (注:吴廷栋为诰授资政大夫、覃恩加一级、晋封光禄大夫、刑部右侍郎署户部左侍郎兼理钱法堂、总管三库事务)。
" {7 m1 D" i' j+ L. c  J宣统元年(1909)枞阳《童氏宗谱》五修时由戴鸿慈捉刀,戴鸿慈(1853—1910)清末出国考察五大臣之一,中国近代史上第一位司法部长。字光孺,号少怀,晚号毅庵,广东南海大同绿涌村人。光绪二年进士,..)并据其手书上版刻印。
' O% u8 C5 ?) m枞阳《童氏宗谱》五修题跋除了戴鸿慈另有姚永概等(注:姚永概(1866—1923) 字叔节,号幸孙。安徽桐城人。1888年中举。清末任安徽高等学堂教务长兼总教习。1906年首任安徽师范学堂监督。1912年应北京大学校长严复的邀请,任北大文科学长。1914年应清史馆聘为协修,参与纂修《清史稿》。1918年任正志学校教务长。1922年回家乡,次年病故。兼长诗文,尤长于传记。文能继承桐城派传统,叙事平易雅洁,诗有清遒俊逸之气。主要著作有《慎宜轩文集》12卷、《慎宜轩诗集》8卷、《桐城姚氏诗钞》、《尺牍选钞》等。), j% O6 e$ E( V
我们的曾祖父童鉴泉是《童氏宗谱》五修的作序人之一。1 O% F3 f5 ?" C, i% R" R" P8 G
3、枞阳《童氏宗谱》中还有许多名臣、学者为童氏祖先写的一些传纪:如:
, G+ {. X6 k& b1 ?. J敕封文林郎,江西道监察御史方学渐作《辅仁会馆碑》及《定夫公传》(注:定夫即童自澄的字号),并附《江南通志》;3 Q" P6 w/ _; J; R6 s
方大镇为赵鸿赐、童自澄作《高士传》(注:高士尊称童自澄,方大镇(1560~1629)字君静,号鲁岳,安徽桐城人。明神宗万历十七年(1589年)进士,授大名府推官。上任后平反冤案,救活130多人。升为御史,因病请假归。万历三十五年复出,巡盐浙江。)' B3 \# i+ W" n; a2 y
钱澄之为其表兄童心铿作传(注:钱澄之(1612~1693)初名秉镫,字饮光,一字幼光,晚号田间老人、西顽道人。汉族,安徽桐城(今枞阳县)人。明末爱国志士、文学家。钱澄之自小随父读书,十一岁能写文章,崇祯时中秀才。南明桂王时,担任翰林院庶吉士。诗文尤负重名,与徐元文有书信往来,《与徐公肃司成书》曾披露8 @1 s$ Z4 p( F, ]% g5 M5 X+ L7 k% c
顾炎武5 @9 _2 ?8 R7 ^' |/ N  _3 S
偏激的一面。王夫之推崇他“诗体整健”。著有《田间集》、《田间诗集》、《田间文集》、《藏山阁集》等。)
7 G9 X) N0 G% C) F钱至立为其表兄童一纯〈童氏十世祖,钱母为一纯姑母〉作传(注:钱至立为钱澄之之父),等等。$ |( C! U2 e6 S, j5 C
4、枞阳《童氏宗谱》中的重要记载《辅仁会馆碑碑文》$ ~0 h% A" e0 T' r
枞阳辅仁会馆,$2先生讲学之所也。其地襟江带河,在桐邑之东百二十里,旧为县,陶士行尝为枞阳令。及县徙桐城而枞阳为镇,商贾辏聚,多竒民頞瞬而目语其间,植行谊功,文学之士往往有之,而未闻所谓心学也。嘉靖间,耿天台典学政于陪京,明道觉人,多士风动。$2先生署桐谕,擎良知之说都授诸弟子,闾左之民亦有闻而信者。静斋布衣崛起于枞阳,既然有志于学,谓陈剩夫、王汝止皆布衣,人道足为我师,遂谋结社而讲学,里人觑之异之,已稍稍信之。会于永利寺古道巷二十余年,信徒骎众,相与醵金卜地,于射蛟台下筑馆,曰辅仁。有堂三楹为会所:上一楹为龛,祀孔子;堂之西小楼为退省之舍,前有门,门之左右一室为客舍;馆之东为厘{?}者;三楹取租以供会事。静斋朝夕于斯,洁身理性,与二、三子阐发良知,垂五十年。參政张公湻题期堂曰“江滨邹鲁”,邑宰先后旌之。章公曰“安贫力学”,倪公曰“力追古谊”,刘公曰“嗜学不倦”,德庆徐公曰“为斯民表”,司理周公曰“一乡善士”,工部刘公曰“化行一乡”,学台杨公曰“素行可风”,抚台周公曰“高士”,皆署扁于堂。邑士大夫之重,道者嘉与斯馆,致愧有差缙神过枞阳,必监集,父老子弟而训迪之。庚戊秋,静斋谓余曰:“吾颇倦勤,独心存耳。出馆卷署尾畀{?},余请符于长,令而授其徒之贤,且长者使司之、且戒之曰:此非吾童氏子孙。之所以得私而公,诸同志之士亦非同志之所;得私而公,诸千百世之来学者,馆因所以寄吾道于长久也。因嘱余记之。余惟孔子之教,以仁为先,会子求仁以友。为辅仁者,人也。合天下为一人而后可语仁,故君子之当仁与天下共当之。不独一时之友取以自辅百世之友,皆吾辅也”。静斋布衣而贫为教,不立文字,非有所震燿,驱迫也,惟一念真诚可贵金石。无论贤不肖,直提本心以醒之。用能孚于有众,枞阳之民半出门下,江之南北咸敬慕之。有轻百里而执贽者,于戏静斋可谓近仁之士矣,尤倦倦不得人为憂,常曰:为天下得人者谓之仁。夫静斋恥独为仁$2君子,各以仁自任,俾此会之道,久而益光,固所以辅静斋之仁于不替也哉。静斋名自澄、字定夫,其馆建于万历之癸巳云。万历辛亥孟夏之朔。
! N( R9 A2 U8 P- Q4 A. _' N# @9 R6 L) P5 |7 V: H/ M& y3 j勅封文林郎、江西道监察御使邑人方学渐书,门人陈鸣凤立。8 a8 e) e- N% w
童自澄自万历年初,就立社于枞阳镇永利寺古道巷,月三会讲学,以“良知”为宗,前后历二十余年,至万历二十一年(1593)才集资筹款,选择馆址,于射蛟台下建筑学馆,取名“辅仁会馆”。 童自澄老先辅仁会馆大力推举讲学兴教之新风,会馆主要讲授性善之旨、经世之义,并首倡“心学”。一时学者如云,名流汇聚,每会聚不下四、五百人。学风大盛,影响非凡。致方园百余里百姓人家“贫不弃书”,诚为家训。据记载,张英的曾祖父张淳为“辅仁会馆”题扁:“江滨邹鲁”。誉“辅仁会馆”为文化昌盛之地,礼义贤达之邦。还有司理周公曰:一乡善士;工部刘公曰:化行一乡;学台杨公曰:素行可风;抚台周公曰:高士。皆署扁于堂。致馈有差缙绅过枞阳,必临集,父老子弟而训迪之,可见其盛。辅仁会馆后由其弟子钱至立讲学二十余年。其时,还有名儒方学渐亦于达观山下创办了“桐川会馆”讲学。两会馆既相互独立,又相互交流、相互促进。
7 I7 z. o7 N1 E7 c; V童自澄老生心高志远,大器晚成,在他创办“辅仁会馆”时已是六十四岁高龄,他一生潜心治学、辅人,未及形成自已的理论基础。方学渐这样评价他:“静斋布衣而贫为教,不立文字,非有所震耀,驱迫也。唯一念真诚可贯金石。无论贤不肖,直提本心以醒之。用能浮于有众,枞阳之民半出门下,江之南北咸敬慕之”云云。$2先生弟子钱至立及其子钱澄之称$2先生为“学宗”。4 Y' ?" v; A1 @' e" N) R' X
正是童自澄、方学渐、赵鸿赐相继创办了辅仁会馆、桐川会馆等书院,枞阳一地竟相成立的会、社学术团体,还有斗冈、孔川、枞川、金山,讲学之风波及九华、齐山、祁阊、龙舒、庐江等地。也正是盛于明代嘉靖、万历年间的讲学活动,才促使枞阳乃至皖江流域在明清时期人才辈出,成为中国文化最发达的地区之一。
* ~: I5 C8 Q! f9 G5、《童氏宗谱》中童氏记载摘录
# T$ L1 G) [* s' j* d6 H% A/ t枞阳童氏一世名童贵八于元代天历年间(天历元年为1328年)自安徽省东南的歙县(秦始皇统一中国时置歙县,随代置歙州,州治在歙县。北宋时改歙州为徽州)迁到桐城的,初居道士坡。8 t- R% o. o) h8 S
至元末年间,童三世荣益奠宅于枞阳。$ [& s) e; S3 ]" _
家谱中有《辅仁会馆碑记》,记述的是童八世静斋先生(注:名,自澄,字定夫)于明代兴建辅仁会馆,进行讲学,远近闻名,对形成明清时期著名的桐城学派有很大影响。尊称为“桐川三老”之一
4 R! m4 f+ W1 ~" D, C, H3 Q5 n( C! H我们的曾祖父童鉴泉,是二十世,
9 z! e" t( T% _2 K  R同为二十世的童启英,其儿子祚谟、祚学是二十一世。! c4 l% l+ b. B, j
童起诗 其儿子 燕祯(号仲升)和受福(字叔诒)# }6 a. ~" G- |. i/ X4 Z
5、二十世及以后的家谱列表(待续)# \3 e/ Q7 S+ i4 C$ H: ?+ R
附录:有关照片9 {- Z9 G# F7 c  D, ]& A: D9 U8 x0 t" H
1、《童氏宗谱》5 \* Y4 q* p  J
QQ图片20181020194808.jpg " K- O: |% F. g  M& o  N! S
$2
. C7 B, J2 j  d4 u2 n4 n2、第三十八卷中有《辅仁会馆碑记》和《重修辅仁馆记》
3 e  u8 @! V0 c/ `4 I2 Y QQ图片20181020194815.jpg 9 e- V2 y- O5 O
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/ k9 t& A- O( w3、宣统元年五修,其中二十世童鉴泉为童桂元、童建元、童养元、童娴藻(女)、童帼华(女)的祖父,我们的曾祖父。
1 z8 B$ e+ [1 K/ D: S QQ图片20181020194833.jpg
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4、枞阳《童氏宗谱》五修时由戴鸿慈捉刀,(戴鸿慈(1853—1910)清末出国考察五大臣之一,中国近代史上第一位司法部长。字光孺,号少怀,晚号毅庵,广东南海大同绿涌村人。光绪二年进士,..)并据其手书上版刻印。
# Y, q5 Z) h7 A. t$ a  j: X& s5 c* ~3 T* |! {1 e
QQ图片20181020194821.jpg
% x3 Z. a( T2 ?) K$ \7 q2 [# F6 H4 M5、五修宗谱序2 K- S  k4 p2 R# n3 M2 p

9 n+ B' J5 j3 M9 v! X% ]" j
QQ图片20181020194827.jpg 5 _+ i% A9 @; G# L$ p
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/ {- W; M4 f% b1 y, c参考资料: 1、乡野闲人的日志::从“辅仁会馆”到“桐城派”($2)! L, X  w" y0 J) S$ x6 p3 X% w
2、枞阳在线,双车道,童自澄与辅仁会馆(2011.8.3)2 w  g6 Y% ~6 b( k+ E! m  ?2 [0 Z
3、童祜嵩,我的回忆(2000)8 k/ w% z( I/ _
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  • ta_mind
    开心
    2017-6-15 05:06
  • classn_01: 399 classn_02

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2018-10-22 11:18:52 | 显示全部楼层
    深入了解族史,对于增强姓氏自豪感,凝聚姓氏向心力,共建和谐社会,有着及其重要的意义。
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    classn_11

    发表于 2018-10-26 21:39:28 | 显示全部楼层
    河边之美,有钓鱼的、有船,仿佛
    598467285330224697.jpg
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